Eenzame mensen in de Bijbel (inl. + deel 1)
* Inleiding
Eenzaamheid is geen nieuw probleem. David schreef er al over (Ps. 102:1-7).
Eenzaamheid heeft fysieke en emotionele gevolgen. Wij zijn niet geschapen voor de eenzaamheid, maar om in gemeenschap met de Heere en elkaar te leven.
Eenzaamheid is makkelijker te voelen dan te beschrijven. Het is een isolement, ook al zijn er veel mensen om je heen. Er is verschil tussen eenzaamheid, en alleen zijn om te mediteren en te bidden. Jezus zocht vaak de eenzaamheid op. Ook Paulus maakte een lange wandeling om alleen met de Heere Jezus te zijn.
Er zijn eenzame mensen, die lossen dit probleem op met iets anders dan Gods Woord (Jes. 55:1-2). Vandaar de oproep van Jesaja om naar de Heere toe te gaan zonder dat het ons iets kost. Eenzame mensen dragen soms schuld uit hun verleden met zich mee in hun hart. Eenzame mensen zijn soms ook wel eens egoïstisch en voeden hun hart met zelfmedelijden. Bovenal is eenzaamheid een geestelijk probleem, want ons leven is gemaakt voor relaties. De Heere God leeft ook in een relatie (Gen. 1:26).
De Heere Jezus nodigt ons allemaal uit om naar Hem toe te gaan: Kom tot Mij, u allen die vermoeid en belast bent (Matt. 11:28). Als wij dat in het geloof doen, dan wordt de Heere heel persoonlijk mijn Herder met de belofte: Het ontbreekt je aan niets!
* Deel 1: Het leven van Kaïn
De eenzaamheid van de zonde
Wij weten dat Kaïn Abel doodde, maar Kaïn doodde ook zichzelf om zo te zeggen, want hij bracht een leven van eenzaamheid over zich heen. Ons leven bestaat uit relaties. Door het geloof ontvang je een geopende deur naar de Heere, zoals Stefanus die eens kreeg in de hemel (Hand. 7:55).
Je ontvangt ook een deur naar elkaar toe, als mensen die naar Gods beeld geschapen zijn (Jak. 3:9). De tragedie in het leven van Kaïn was dat hij de deuren om zich heen sloot. Kaïn offerde, maar in een verkeerde houding (Gen. 4). Kaïn bracht een offer van zijn eigen harde arbeid, niet door het geloof zoals Abel.
De Heere waarschuwde Kaïn direct, omdat hij kwaad naar Abel keek. De Heere waarschuwde hem ook dat de zonde aan de deur van zijn hart lag. Als hij eraan zou toegeven, dan zou die Abel en hemzelf vernietigen. Kaïn luisterde echter naar de verkeerde stem. Daarna toonde hij geen berouw, maar maakte hij zich druk om de gevolgen van zijn broedermoord.
Hij had om vergeving kunnen vragen, maar hij vroeg om bescherming. De Heere gaf Kaïn een merkteken, maar zijn leven werd een geestelijk dood leven en los van de Heere (Gen. 4:16-24). Kaïn was een landbouwer, maar hij bouwde een stad; en dat is de maatschappij waarin wij nu nog steeds leven. Er is van alles te vinden, behalve God (1 Thess. 4:5).
Op welke wijze sloot Kaïn de deuren?
Kaïn sloot allereerst de deur naar de Heere God. Het probleem van Kaïn was zijn ongeloof. Zijn ouders hadden het principe van het omgekeerde leven door het onschuldige offerdier met zijn vergoten bloed aanvaard en daarom noemde Adam zijn vrouw Eva, de moeder van de levenden (Gen. 3:20-21). Abel had er ook in geloof op gereageerd en offerde een dier van zijn kudde, maar Kaïn niet. Abel zegt zelf niets in de Bijbel, maar zijn weg was de weg van het geloof en de rechtvaardiging door het geloof.
Kaïn ging zijn eigen weg (Jud. 11). Hij was ook religieus, want hij offerde. Hij wilde de Heere dienen op zijn eigen manier. Kaïn aanvaardde ook niet de weg van het geloof, zoals zijn jongere broer Abel (Hebr. 11:4). Het is een grote zegen voor ons allen om volgens het Bijbelse geloof te leven hier op aarde (Hand. 2:21).
Kaïn sloot ook de deur naar zijn broer Abel
Kaïn sloot de deur naar zijn broeder door hem te haten. Johannes legt dat uit (zie 1 Joh. 2:9-11; 3:10-12). Gods Woord vertelt ons duidelijk dat haat deuren sluit. Kaïn sloot de deur naar de Heere door zijn ongeloof, en naar zijn broeder door zijn haat (Matt. 22:34). Die twee mag je nooit scheiden, zei de Heere Jezus (1 Joh. 4:20). Wie zijn broeder, die hij ziet, niet liefheeft – hoe kan hij dan God liefhebben?
Wat zijn de stappen die Kaïn nam om de deur naar zijn broer te sluiten?
- Het begon met jaloezie.
- Daarna kwam de haat, en van binnenuit zijn verlangen naar revanche.
Jezus zei dat haat in het hart hetzelfde is als moord met de hand (Matt. 5:22). - De volgende stap was huichelarij. Kaïn loog over de situatie van zijn eigen hart.
Hij vroeg aan zijn broer om samen het veld in te gaan om met hem te praten.
Kaïn verborg zijn werkelijke intentie. - In het veld vermoordde hij zijn broer, en dat sloot de deur voor altijd naar zijn broer.
De liefde houdt altijd de deur open.
Als je echt met de Heere Jezus leeft, dan verlang je ook ernaar om goed te leven met je broeders en zusters en ben je bereid om hen te vergeven en voor hen te bidden zoals Job deed (Job 42:10). Wees vriendelijk en barmhartig (warmhartig), en vergeef elkaar, zoals ook de Heere God in Jezus Christus u – en ons – vergeven heeft (Ef. 4:32).
Kaïn sloot de deur naar zichzelf
Kaïn sloot ook de deur naar zichzelf, omdat hij oneerlijk was. Toen de Heere God beleefd aan hem vroeg waar zijn broeder Abel was, zei hij dat hij dat niet wist (Gen. 4:9). Kaïn loog moedwillig tegen de Heere God. Hij wist drommels goed waar het lichaam van zijn broer lag. Kaïn leefde onder de invloed van de moordenaar en de leugenaar vanaf het begin (Joh. 8:44). Hierdoor werd hij een kind van de duivel (1 Joh. 3:12). Voor de rest van zijn leven moest hij daar wel mee leven.
Er is een grote behoefte vandaag de dag aan mensen met integriteit – zoals Uria, de man van Bathseba, of Boaz, de man van Ruth. Integriteit betekent dat jij met je hele hart de Heere dient, evenals Kaleb deed (Num. 14:24). Dat is het leven wat de Heere Jezus van ons allen verlangt (Matt. 6:22b). De Heere Jezus zei zelfs: Als ons oog verlicht is, dan is ons hele lichaam verlicht en oprecht. Kaïn verloor dat. Onze bekering gaat samen met eerlijkheid naar onszelf toe. We belijden aan de Heere onze zonden, om die daarop te laten (Spr. 28:13). Daarom kreeg David na het belijden van zijn zonden vergeving. David werd genoemd ‘een man naar Gods hart’, zowel vóór de geschiedenis met Bathseba als ook daarna (Ps. 51).
Kaïn sloot ook de deur naar het ware leven
Kaïn zei tegen de Heere God: Mijn misdaad is te groot om vergeven te worden (Gen. 4:13). Maar dat is niet waar. Denk maar aan de zondaar die naast de Heere Jezus hing op het kruis (Luk. 23:42). Waarom beleed Kaïn zijn misdaad niet (vgl. 1 Joh. 1:9). In plaats van zijn zonden te belijden, gaf hij de Heere God de schuld. U verdrijft mij van de aardbodem, zei Kaïn (Gen. 4:14b). Als wij niet oprecht leven met de Heere Jezus als de Schepper en Onderhouder van het universum (Kol. 1:16), dan leven wij ook niet in harmonie met Zijn schepping.
Waarheen wij ons op aarde ook wenden, wij vinden dan geen blijvende voldoening. Kaïn riep het uit: Ik ben een zwerver geworden. Hij probeerde zijn eenzaamheid op te vullen door een stad te bouwen. Hij bracht de maatschappij voort waarin wij nu leven, met zijn muziek en zijn metaalbewerking; echter wel zonder God (1 Thess. 4:5).
Kaïns boodschap is: wij kunnen werken en toch voldoening vinden zonder God. Alles is mooi in onze samenleving; maar als de Heere God buitengesloten wordt, dan is dat een grote tragedie. We zien snel dat de Bijbelse orde voor het gezin afgebroken werd. Lamech nam voor zichzelf maar liefst twee vrouwen. De standaard voor het huwelijk werd vanaf het begin geweigerd. En de problemen werden niet opgelost!
De zonde is de wortel van de eenzaamheid
Kaïn bouwde een stad op de vervloekte aardbodem. Hij dacht dat het de hemel op aarde zou zijn. Zijn stad bracht geen tevredenheid, en ook geen redding. De zonde is de wortel van de eenzaamheid. Ik zeg niet dat iedereen die eenzaam is, een vreselijke zondaar is; maar velen hebben de Heere God wel buitengesloten uit hun leven. Kaïn leefde in de eenzaamheid van al zijn zonden. De Heere Jezus nodigt ons allen uit om te komen en redding en gemeenschap met Hem te vinden en Zijn gemeente, met daarbij een hemels leven in overvloed (Joh. 10:10b).
